Tiamat (dea)
Tiamat è una personificazione del mare primordiale da cui gli dei furono creati per la prima volta. È anche la principale avversaria di Marduk nell'Enūma Eliš TT.
funzioni
Le esatte funzioni di Tiamat come dea sono difficili da stabilire. Come indica il suo nome (vedi sotto), era una deificazione del mare primordiale. La nostra migliore fonte di informazioni per Tiamat è il mito Enūma Eliš TT, e in effetti ci sono solo una manciata di riferimenti a lei al di fuori di esso. Enūma Eliš TT inizia con una descrizione dei due mari primordiali, il mare salato Tiamat e il dolce mare Abzu TT, unendo le loro acque per creare gli dei (per le recenti traduzioni della storia vedi Foster 2005: 436-486 e Lambert 2013) . Nella successiva battaglia tra Abzu TT ed Ea, Tiamat tenta di placare Abzu TT e fermare il conflitto. Ma quando in seguito viene sottoposta alla pressione degli dei inferiori per vendicarlo, lei stessa diventa la principale antagonista della storia, creando un esercito di mostri guidati dal suo nuovo consorte, Qingu. Alla fine viene sconfitta da Marduk, che la rende inabile con il suo "Vento diabolico" e poi la uccide con una freccia. Marduk la divide in due, creando il cielo e la terra dal suo corpo, il Tigri e l'Eufrate dai suoi occhi, la nebbia dal suo sputo, le montagne dal suo seno e così via. Durante l'epopea, ci sono diverse descrizioni di Tiamat: appare sia come uno specchio d'acqua, come una figura umana, sia come una coda (Tavoletta V, linea 59). Queste descrizioni variabili alla fine si riconciliano mentre Marduk trasforma i suoi arti in caratteristiche geografiche.
Divina genealogia e sincretismi
In Enūma Eliš TT, Tiamat è la madre di tutti gli dei (Tavoletta I, linea 4). Insieme ad Abzu TT crea Lahmu e Lahamu, che a loro volta generano Anšar e Kišar.
Sebbene non si possa indicare un sincretismo in quanto tale, ci sono diversi modelli per Tiamat nella mitologia precedente. Katz (2011: 18f) sostiene che la figura di Tiamat unisce due filoni di tradizione attaccati al mare. La prima è la figura materna di Namma, che viene anche chiamato oceano primordiale da cui sono stati creati gli dei. L'altra è la figura del mare come un mostruoso avversario, come il dio levantino Yamm (vedi anche Jacobsen 1968: 107). Un'altra influenza importante per la figura di Tiamat è Anzu, un uccello mitico sconfitto da Ninurta, in effetti la battaglia tra Marduk e Tiamat ha una serie di parallelismi con la battaglia tra Ninurta e Anzu (Lambert 1986).
Luogo / i di culto
Non vi era alcun culto dedicato direttamente a Tiamat, ma la battaglia tra Tiamat e Marduk ebbe un ruolo importante nel festival TT di Capodanno a Babilonia. Enūma Eliš TT è stato recitato il suo quarto giorno, e alcuni sostengono che il festival includesse una rievocazione simbolica della battaglia mitologica (vedi la discussione in Lambert 2013: 461f).
Periodi di tempo attestati
L'attestazione più antica di Tiamat è un antico incantesimo accadico (Westenholz 1974: 102), sebbene vi siano pochi altri riferimenti a lei fino al primo millennio a.C. (vedi Lambert 2013: 237). Dopo la composizione di Enūma Eliš TT, Tiamat si trova in una serie di lavori di commento teologico, ma la maggior parte di questi sembrano fare affidamento sull'epopea (ad esempio SAA 3.39, r. 1-3). Tiamat è anche menzionato da Berosso, scrivendo nel III secolo a.C. (Breucker 2011: 648f).
Iconografia
Un sollievo dal tempio di Bêl a Palmyra raffigura Nabu e Marduk che uccidono Tiamat, che viene mostrato con il corpo di una donna e le gambe fatte di serpenti (Dirven 1997). Tuttavia, questa scena è un'adozione tardo ellenistica del motivo babilonese e nessuna immagine mesopotamica è stata identificata positivamente come una rappresentazione di Tiamat. Una serie di identificazioni (Yadin 1971, Grafman 1972, Kaplan_1976) sono state recentemente respinte (George_2012) e fino a quando emergono nuove prove rimangono dubbi.
Nome e ortografia
Il nome Tiamat è la forma non appaltata della parola tâmtu, che significa "mare". La vocale lunga â è contratta dalle vocali corte io e a. La parola è nello "stato assoluto", una forma di sostantivo equivalente al vocativo (un caso grammaticale che invoca o si rivolge direttamente a una persona o divinità; letteralmente il nome significa "O, mare!").
Forme scritte: dti-amat, ti-amat, dtam-tum, ti-àm-tim, ta-à-wa-ti
Forme normalizzate: Tiamat, Tiāmat, Tiʼamat, Thalatta (greco).
Tiamat in corpora online
Tiamat sulla Cuneiform Digital Library Initiative
Tiamat sul corpus dell'antica borsa di studio mesopotamica
Tiamat sulle iscrizioni reali del periodo neo-assiro, testo "Sennacherib 160"
Tiamat sull'Archivio di Stato dell'Assiria online, testi '03 002 ', '03 037' e '03 039 '
Ulteriori letture
Alster 1999, "Tiamat"
Katz 2011, "Ricostruire Babilonia"
Miti della creazione babilonese di Lambert 2013
Vanstiphout 1992, "Enuma Elish come un credo sistematico"
Sophus Helle
Sophus Helle, "Tiamat (dea)", antiche divinità e divinità mesopotamiche, Oracc e UK Higher Education Academy, 2016 [http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/tiamat/]
