Guerra dei Figli della Luce contro i Figli dell'Oscurità - War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness
Il Santuario del Libro , un'ala del Museo di Israele a Gerusalemme , è costruito per simboleggiare il rotolo. Il santuario è costruito come una cupola bianca che simboleggia i Figli della Luce e un muro di basalto nero che simboleggia i Figli delle Tenebre - Guerra dei Figli della Luce contro i Figli dell'Oscurità
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The War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness, noto anche come War Rule, Rule of War e War Scroll, è un manuale per l'organizzazione e la strategia militare scoperto tra i Rotoli del Mar Morto. Il manoscritto era tra i rotoli trovati nella grotta di Qumran 1, acquistata dall'Università Ebraica di Gerusalemme e pubblicata per la prima volta postuma da Eleazar Sukenik nel 1955.[1] Il documento è composto da vari rotoli e frammenti tra cui 1QM e 4Q491–497.[1] È possibile che La guerra del Messia sia la conclusione di questo documento.[2] I frammenti 4Q491–497 sono stati pubblicati da Maurice Baillet in Discoveries in the Judaean Desert, 7 e comprendono una recensione più breve del War Scroll.[1]
Storia
Due periodi di tempo sono stati proposti e difesi come il periodo più probabile di composizione: il periodo seleucide e il periodo romano.[3] Le proposte del periodo seleucide includono l'inizio della rivolta dei Maccabei (165 o 164 aEV), l'apice del potere militare di Jonathan (143 aEV) e il regno di Giovanni Ircano (135–104 aEV).[4] Gli studiosi che ritengono che il rotolo sia stato composto durante il periodo romano propongono una data dalla metà del I secolo a.C. al primo decennio del I secolo d.C.[4] La descrizione delle armi e delle tattiche del Rotolo di guerra portò Yigael Yadin ad attribuire la composizione del rotolo a una data compresa tra la presa di Gerusalemme da parte di Pompeo (65 a.C.) e la morte di Erode (4 a.C.).[1] Più recentemente, l'autore Russell Gmirkin in "The War Scroll and Roman Weaponry Reconsidered" non è d'accordo con l'analisi di Yadin e assegna le armi descritte nel War Scroll al II secolo a.C.[5] Il tenente colonnello Peter Fromm (US Army Ret.) si schiera con Gmirkin assegnando anche l'esercito e le armi descritte nel Rotolo di guerra al II secolo a.C.[6] Gli studiosi non sono stati in grado di determinare l'autore esatto del testo.
L'unità e la coesione del manoscritto porta alcuni, come Jean Carmignac e Yigael Yadin, a credere che sia stato scritto o compilato da un unico scrittore.[1]
La maggior parte degli studiosi ritiene, a questo punto, che si tratti di un documento composito, copiato da molti documenti di origine da uno scriba.[7]
Nei tempi moderni, il genere di 1QM è stato descritto come letteratura apocalittica, sebbene alcuni traduttori e interpreti sostengano che sia in realtà una parte della liturgia settaria o dei trattati tattici. Jean Duhaime ritiene che sia stato probabilmente classificato come parte dei testi serek (regola) sviluppati dai Qumraniti.[8]
Questi rotoli contengono una profezia apocalittica di una guerra tra i Figli della Luce ei Figli dell'Oscurità. La guerra è descritta in due parti distinte, la prima (la Guerra contro i Kittim) descritta come una battaglia tra i Figli della Luce, composta dai figli di Levi, i figli di Giuda e i figli di Beniamino, e gli esiliati del abbandonare, contro Edom, Moab, i figli di Ammon, gli Amalechiti e la Filistea e i loro alleati, il Kittim di Assur (indicato collettivamente come l'esercito di Belial), e [coloro che li assistono tra gli empi] che "violano il patto". La seconda parte della guerra (la Guerra delle Divisioni) è descritta come i Figli della Luce, ora le dodici tribù di Israele unite, che conquistano le "nazioni della vanità".[9] Alla fine, tutta l'Oscurità sarà distrutta e la Luce vivrà in pace per tutta l'eternità.[7] Il testo prosegue dettagliando iscrizioni per trombe e stendardi per la guerra e liturgie per i sacerdoti durante il conflitto. Ci sono molte differenze chiave nel modo in cui vengono descritte la Guerra contro i Kittim e la Guerra delle Divisioni. La Guerra contro i Kittim è indicata come un giorno di battaglia con sette fasi, con i Figli della Luce e i Figli dell'Oscurità che vinsero ciascuno tre dei primi sei prima della vittoria finale dei Figli della Luce per intervento divino nel settimo.
Sebbene non sia chiaro se questo sia inteso come un periodo letterale di 24 ore, non sembra descrivere una battaglia prolungata. Dopo la Guerra contro i Kittim c'è un periodo di preparazione di sei anni che culmina con il restauro del Tempio di Gerusalemme. L'inizio della descrizione della Guerra delle Divisioni dice che rimangono 33 anni di guerra dei 40 anni totali di guerra.
Nella Guerra contro i Kittim ciascuna parte combatterà al fianco di schiere angeliche ed esseri soprannaturali e la vittoria finale sarà ottenuta per i Figli della Luce direttamente per mano di Dio.
Nella Guerra delle Divisioni, invece, non si fa menzione di angeli o alleati soprannaturali che combattono a fianco delle tribù d'Israele o delle Nazioni.
Un'altra distinzione è che nella Guerra contro i Kittim i Figli della Luce affrontano la sconfitta tre volte prima della vittoria, ma nella Guerra delle divisioni non si parla di sconfitte o battute d'arresto di alcun tipo.[7]
Yigael Yadin e Géza Vermes hanno sostenuto che le descrizioni dell'armamento, dell'equipaggiamento e della formazione dei Figli della Luce suggeriscono una base nei metodi di guerra romani.[10]